A FAUNA E A FLORA NORDESTINAS REPRESENTADAS NAS MÚSICAS DE LUIZ GONZAGA – REI DO BAIÃO - PARTE 05

Por Neudiran Gonçalves Nunes

Em “Açucena Cheirosa”

Quem quiser comprar, 

eu vendo açucena cheirosa do meu jardim

Quem quiser comprar, 

eu vendo açucena cheirosa do meu jardim

Vendo cravo, vendo lírio, 

não vendo uma rosa que deram pra mim

Vendo cravo, vendo lírio, 

não vendo uma rosa que deram pra mim

Até flor de laranjeira pro dia de Santo Antonio

Eu quero vender pras moça pra arranjar seus matrimônio

Há mais estrelas no céu nas noites de São João

Há festa nestes teus olhos

Há fogo no meu coração

Quem quiser comprar, 

eu vendo açucena cheirosa do meu jardim

Vendo cravo, vendo lírio, 

não vendo uma rosa que deram pra mim

Vendo cravo, vendo lírio, 

não vendo uma rosa que deram pra mim

Até flor de laranjeira pro dia de Santo Antonio

Eu quero vender pras moça pra arranjar seus matrimônio

Há mais estrelas no céu nas noites de São João

Há festa nestes teus olhos

Há fogo no meu coração

Quem quiser comprar, 

eu vendo açucena cheirosa do meu jardim

Quem quiser comprar, 

eu vendo açucena cheirosa do meu jardim

Vendo cravo, vendo lírio, 

não vendo uma rosa que deram pra mim

Vendo cravo, vendo lírio, 

não vendo uma rosa que deram pra mim (Luiz Gonzaga)

Açucena é uma singela e branca flor. E nessa canção, Luiz Gonzaga quis nos dá a entender que venderia qualquer outra flor, menos uma rosa que lhe deram. A açucena significa que você está sempre pronto a se aventurar, muito cheio de energia, possui uma personalidade ativa e decidida. Não vê graça numa vida sem desafios. E por ser um líder por natureza, atrai as outras pessoas com seu entusiasmo. Mas é importante tomar cuidado e não se tornar uma pessoa teimosa.

Em “Acácia Amarela”

Ela é tão linda é tão bela

Aquela acácia amarela

Que a minha casa tem

Aquela casa direita

Que é tão justa e perfeita

Onde eu me sinto tão bem

Sou um feliz operário

Onde aumento de salário

Não tem luta nem discórdia

Ali o mal é submerso

E o Grande Arquiteto do Universo

É harmonia, é concórdia

É harmonia, é concórdia". (Luiz Gonzaga e Orlando Silveira)

Nessa canção, o Rei do Baião, junto a Orlando Silveira, preparou a letra e o tema musical. É uma composição que identifica e retrata uma loja maçônica. A inspiração poética acontece fortemente quando enfoca a árvore acácia amarela e sua casa. Em seguida, ele traz para o seu texto fortemente representativo e simbólico, o maçom como operário, como pedreiro, como construtor de um mundo novo, tolerante e pacificador, que no seu progresso espiritual, como pessoa e ser humano, recebe aumento de salário. Para concluir ele busca Deus, que é o grande construtor do mundo.

Em “Umbuzeiro da Saudade”

Umbuzeiro veio

Veio amigo quem diria

Que tuas folhas caídas

Tuas galhas ressequidas

Íam me servir um dia

Foi naquela manhãzinha

Quando o sol nos acordou

Que a nossa felicidade

Machucou tanta saudade

Que me endoideceu de amor

Indiscreto passarinho

Solitário cantador

Descobriu nosso segredo

Acabou com nosso enrêdo

Bateu asas e vou

Hoje vivo pelo mundo

Tal o qual o vem-vem

Sobiando o dia inteiro

Quando vejo um umbuzeiro

Me lembro de ti meu bem (Luiz Gonzaga e João Silva)

Nessa música, Luiz Gonzaga e João Silva retratam “os umbuzeiros… irradiantes em círculo… árvores sagradas do sertão…semelham grandes calotas esféricas. Suas flores alvíssimas são a nota mais feliz do cenário deslumbrante. Desafiando as secas mais duradouras, amparam, alimentam, abrandam a sede do homem do sertão”.

Em “Cajueiro Velho”

Naquele cajueiro velho

Com um canivete

Desenhei meu coração

Escreví nossas iniciais

Isto a gente faz cheio de paixão

Com uma flecha atravessada

Ficou bem gravata

Lá no cajueiro

História que a gente conta } bis

Quando se dá conta

Do amor primeiro

Ai, ai, cajueiro

Quanto tempo que já faz

Ai, ai, cajueiro

Meu desenho de amor

Não vejo mais

A gente quando nasce, nasce

Nasce outra que a gente entrega o coração

A gente fica tão feliz

Todo mundo diz com satisfação

A planta que não é regada

Fica adoentada, morre no canteiro

Assim é minha vida agora

Morro toda hora

Lá no cajueiro (Cecéu)

Nessa música, a autora Cecéu nos mostra que o cajueiro é uma planta que não perde totalmente as folhas durante o ano, adaptada ao crescimento a pleno sol, com nítida preferência por solos arenosos e bem drenados; ela floresce abundantemente durante os meses de junho a setembro e frutifica a partir de novembro, podendo estender-se até janeiro. Ao mesmo tempo, ela retrata a história de um amor que ficou gravado na copa do umbuzeiro que estava bastante velho.

Em “Capim Novo”

Nem ovo de codorna, 

Catuaba ou tiborna 

Não tem jeito não 

Não tem jeito não 

Amigo véio pra você 

Tem jeito não 

Amigo véio pra você 

Tem jeito não, não, não 

Esse negócio de dizer que 

Droga nova 

Muita gente diz que aprova 

Mas a prática desmentiu 

O doutor disse 

Que o problema é psicológico 

Não é nada fisiológico 

Ele até me garantiu 

Não se iluda amigo véio 

Vai nessa não 

Essa tal de droga nova 

Nunca passa de ilusão 

Certo mesmo é 

Um ditado do povo: 

Pra cavalo véio 

O remédio é capim novo (Luiz Gonzaga e José Clementino)

Aqui, Luiz Gonzaga e José Clementino deixaram claro que remédios de farmácia não são os únicos a resolverem problemas sexuais de homens já com idade avançada. Porém um “capim novo” deve resolver melhor. Isso quer dizer que para homens mais velhos a solução é uma mulher nova.

Em “Ovo de Codorna”

Eu quero um ovo de codorna pra comer

O meu problema ele tem que resolver (bis)

Eu tô madurão

Passei da flor da idade

Mas ainda tenho

Alguma mocidade,

Vou cuidar de mim

Pra não acontecer

Vou comprar ovo de codorna

Pra comer

Eu quero um ovo de codorna pra comer...

Eu já procurei

Um doutor meu amigo

Ele me falou

"Pode contar comigo"

Ele me ensinou

E eu passo pra você

Vou lhe dar ovo de codorna pra comer

Eu quero um ovo de codorna pra comer...

Eu andava triste

Quase apavorado

Estavam me fazendo

De um pobre coitado

Minha companheira

Tá feliz porque

Eu comprei ovo de codorna pra comer

Eu quero um ovo de codorna pra comer

O meu problema ele tem que resolver (Severino Ramos)

Ao compor essa música, Severino Ramos quis mostrar para nós que o Mestre Lua já havia passado da flor da idade. Entretanto, ele ainda tem alguma mocidade e de qualquer forma ele vai cuidar de si, isto é, cuidar de certa necessidade humana, dada biologicamente e construída socialmente. Nessa música, o autor ainda procura aproximar o conhecimento do senso comum do conhecimento científico, trazendo a figura significativa do doutor para legitimar os poderes afrodisíacos do ovo de codorna.

Em “Flor do Lírio”

Já viram

A flor do lírio como é linda

Linda, linda

Pois bem os olhos dela

São mais lindos

Muito mais ainda } bis

Eita! Que emoção danada

Que eu sinto por esta mulher

Sabendo desse meu amor

Ela faz o que bem quer

Sinto desmantelo } bis

Quando olho pra ela

Eu ainda vou morrer

Nos braços dela (Luiz Gonzaga e João Silva)

Luiz Gonzaga, nesta canção, destaca o amor que sente por uma mulher que sua beleza é comparada à flor do lírio. O lírio é uma flor bela e exuberante, pelo tamanho e variedade de cores, além de ser uma flor majestosa pelo porte e beleza. Extremamente bela para decoração de jantares e casamentos, muito utilizada para decoração.

Em “Madureceu o Milho”

Madureceu o milho

Fulorou algodão

Acorda São Pedro

Pra dormir São João } bis

Quando Deus mandar inverno

Sertão se balanceia

A negrada cai na farra

De sangue novo na veia

É tanto forró na terra

É tanto zuadeiro

Que parece carnaval

Lá no Rio de Janeiro

Nosso Deus mandou inverno

Quero ver animação

Juvená vai cortar lenha

Rosa vai fazer quentão

Toínha faz a pamonha

Rita faz o capilé

Todo mundo pra latada

Que hoje vai sobrar mulé (João Silva e Sebastião Rodrigues)

Nessa música, João Silva e Sebastião Rodrigues retratam a importância do milho para os sertanejos e que o inverno quando chega anima a todos os aqueles que plantam no sertão nordestino. Então, a partir do momento que há milho, os homens e as mulheres festejam a boa nova.

Em “O Urubu é um triste”

Quem vem ao mundo marcado

Felicidade não tem

Mudar destino traçado

Ninguém consegue, ninguém

Quem nasce feio, enjoado

Tem sofrimento, tem dor

Por todos não desejado

Não tem vintém, nem amor

O urubú é um triste

Por ter nascido urubu

No mundo gente existe

Passando por cururu

O sabiá é invejado

Por ser feliz cantador

Conquistador afamado

Cantando versos de amor

O homem tem sua vida

Nas mãos de Nosso Senhor

Pra uns, estradas florida

Pra outros, só dissabor

Se a coruja um dia

Chegasse a ser beija-flor

Naturalmente eu teria

Dinheiro, paz e amor (Nelson Valença)

Nelson Valença retrata o urubu, nesta música, como um animal sem sorte por ser aquele que vive a comer restos mortais e que ninguém dá valor. Algumas pessoas têm nojo da ave por ela ser assim. É uma ave de rapina que circula no ar à procura de carniça que é seu único alimento. Porém, o urubu tem um significado muito importante: representa uma pessoa muito respeitada, amigável, generosa e fácil de lidar. Mas quando o assunto é o seu dinheiro, seu tempo ou suas preocupações, nada ou ninguém é mais importante. Isso demonstra que deve aprender muito ainda sobre o crescimento da alma.

Em “Penas do Tiê”

Vocês já viram lá na mata a cantoria

Da passarada quando vai anoitecer?

E já ouviram o canto triste da araponga

Anunciando que na terra vai chover?

Já experimentaram guabiroba bem madura

Já viram as tardes quando vai anoitecer?

E já sentiram das planícies orvalhadas

O cheiro doce das frutinas muçambê ê

Pois meu amor tem um pouquinho disso tudo

E tem na boca a cor das penas to tiê

Quando ela canta os passarinhos ficam mudos

Sabem quem é o meu amor, êle é você (Heckel Tavares)

O Tiê é uma ave sul-americana passeriforme da família dos traupídeos reconhecida pela beleza de sua plumagem vermelha. Nessa canção, Heckel quis mostrar que a boca da sua amada tem a cor das penas do tié, pois ele tem penas lindíssimas. A plumagem do macho é de um vermelho-vivo, que lhe deu origem ao nome. Partes das asas e da cauda são pretas. A espécie apresenta dimorfismo sexual, sendo que a plumagem da fêmea é menos vistosa, de cor parda.